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Rey de Socos

martes, 22 de octubre de 2013

TRILLA

Mucho antes que a nuestros campos llegaran las máquinas segadoras, que lo hacen todo, desde cortar las gavillas hasta expulsar el grano ensacado, la cosecha del trigo se realizaba artesanalmente.
Era la trilla a yegua suelta, una actividad colectiva de tradición campesina, heredada de los españoles, y ellos a su vez, de los egipcios e italianos. 
Se trata de caballos y yeguas que corren en círculo pisoteando gavillas, las que previamente han sido cortadas a mano, con la ayuda de una hoz (echona, en el campo).
Lo primero que se hace es preparar la era, un círculo en el cual se deposita tierra arcillosa y agua, mediante el barro, se aprisiona, dejándola lo más horizontal posible. La última etapa consiste en pasear por la era un rebaño de cabras, para dejarla como un pavimento (esta técnica, llamada "a pata de cabra", era usada en la antigua roma para dejar las calles como un eterno asfaltado). Se coloca un alambrado, para proteger el perímetro y ya estaría preparado para el evento.
Luego viene la recolección de las gavillas, que se colocan en el centro de la era, lo que se llama parva. Los arqueteros comienzan a ubicar las gavillas en el borde y es el momento en que entran las yeguas y caballos a pisarlos, primero en un sentido, y luego en el otro. Están los corredores, quienes se encargan de azuzar a los equinos con sus característicos gritos.
Es una fiesta que reúne a patrones, campesinos y pueblo en general. Se realiza en los meses de verano y es amenizado, además, por grupos folklóricos, de baile y las infaltables comidas típicas, carnes asadas, ensaladas chilenas, pan amasado, vinos y el alma de toda fiesta chilena: la emblemática empanada, aflorando de nuevo todos esos ricos aromas a campo y los productos de la tierra, que van coronados por el sol que los madura. Además hay un sinnúmero de competencias, como: carreras de galgos, el palo encebado, el chancho enjabonado y otros.
No puede faltar el mote, trigo que se cuece con ceniza, la que le da un tenue color verdoso, que luego se enfría, para disfrutar de un delicioso, frío y nutritivo mote con huesillos, postre típico de nuestra tierra.
La operación final, es aventar la paja para ensacar el grano, pues se almacenará por separado en la parte superior de las cuadras para usarlos como forraje y cama del ganado
En la actualidad, la trilla se mantiene en algunos rincones del país, pero sólo como una especie de espectáculo para atraer turistas y no se ejecuta, necesariamente, como un proceso de producción, que aseguraba el sustento para las familias todo el año. Un proceso que habla de un acto de separar la semilla, que se transformará en pan y luego en el goce de una familia en torno a una mesa.
La trilla es, sin duda alguna, un patrimonio intangible, que forma parte de los cimientos más importantes de una nación, porque está en los genes de cada uno de nosotros.
"Vuelta yegua, vuelta trigo, agua pa' los animales y chicha pa' los amigos"

domingo, 1 de septiembre de 2013

MALL

Si el consumismo fuese una religión, los Malls serían sus Templos sagrados. Desde que aparecieron, tímidamente, en los 80’s, se han ido convirtiendo, paulatinamente, en sitios obligados de peregrinación de una multitud de impulsivos feligreses, incapaces de resistir al apocalíptico apremio de comprar, sucumbiendo a la lógica hedonista: consume y sé feliz.
Allí todo está pensado para el “consumismo amigable”: vastos estacionamientos, anchos pasillos, brillantes como un convento de monjas de clausura: ni un pastelón desencajado, ni mojones de perro ni charcos de agua sucia, barro fresco o basura pestilente. 
Nos sentimos cautivados, embrujados y seducidos por una arquitectura atractiva, acogedora y artificial: palmeras, plantas y flores chinas de plástico, fuentes de agua cristalina, música ambiental soft en inglés, aire acondicionado, escaleras mecánicas, locales iluminados y decorados con atrayentes adornos de una infinita variedad cromática, baños higienizados con aroma a lavanda (dignos de meones y cagones pulcros) salas de cine agringadas hasta en el olor a pop-corn y un macdonalizado patio de comidas. 
En definitiva, Ir a un Mall es sentirse protagonista de la película “Confessions of a Shopaholic”, porque la idea de este perfecto glamour made in gringolandia, es que uno se idiotice, se le congele la sensatez, escape de su realidad de asalariado de clase media aspiracional tercermundista y se endeude,  como alienado, comprándoselo todo con mágicas tarjetas de crédito.
De lunes a domingo, de 10:00 a 22:00 horas, se ven familias completas, con abuela octogenaria incluida, recorriendo pasillos, mordisqueando cupcakes, galletas tip-top y donuts, vitrineando, ingresando a locales destacados con una gigantesca palabra SALE en neón, a pelearse por calzoncillos coreanos y medias tailandesas, de a tres por luca, probándose imitaciones de zapatillas de marca o, en el patio de comidas, donde se ve al guatón albondigonoso de barba crecida, con mujer guatona e hijos guatones, todos vestidos con buzo y zapatillas, devorando a tarascones un completo chacarero con la mayonesa chorreando y sacándose fotos para subirlas a Facebook o crear un wallpaper.
Un Mall está en eterno estado de OFERTA y cada mes hay un motivo para acudir, como fiel devoto, atraídos por la parafernalia carnavalesca que arman por: Inicio de clases, Semana santa, “Días”: de la Madre, del Padre, del Niño, de la Secretaria, del Amigo, de la Cahuinera, del Patas negras y del Awuevonao; Fiestas patrias, Haloween chilensis (otra copia de bajo presupuesto de USA), Navidad con nieve artificial y Año nuevo con cuetes importados.
Se supone que comprando dos poleras chillonas, made in China, por cinco lucas, pago pactado en treinta y seis cuotas; tomando helado Yogen fruz y zampándose un combo 100% colesterol, con una súper hamburguesa con carne de dudosa procedencia, papas fritas y gaseosa, extendiendo el combo con cuatro empanaditas de queso por ocho gambas, y siendo espectadores de un show gratuito de un humorista en decadencia, somos inmensamente felices.
Es, realmente, difícil resistirse a tanta instigación junta. Allí todo está dispuesto para tocar, probar, entusiasmarse y decidir. Tenemos Banco, cajeros automáticos y money exchange ahí mismo, no hay excusa para no continuar comprando como descerebrados.
Los Malls han cambiado la fisonomía de las ciudades y los hábitos sociales, culturales y mentales de sus habitantes, convirtiéndonos en autómatas consumistas crónicos; porque nuestros temas de conversación giran en torno a la última visita al Mall, a la evocación, enumeración y evaluación de lo que hemos comprado, lo que pretendemos y lo que no pudimos comprar, o sea, estamos inmersos en una espiral que sólo contempla satisfacciones, aspiraciones y frustraciones de consumo. Compro, luego existo.
El objetivo de Inversionistas usureros, Arquitectos vanguardistas y Marketeros oportunistas se ha cumplido a cabalidad, los Malls se han convertido en mini ciudades que lo tienen todo y es imposible que podamos vivir sin ellos, si hasta hacemos cola para entrar cuando se inaugura alguno… y vamos por más…
Las parejas ya no se juntan en la plaza, el parque o el bar de la esquina, se van a pololear a un Mall. Un cumpleaños no se celebra en casa,  es mejor en el Mall. - ¿Estai aburrío? - Vamos al Mall. -¿No tenís plata? -No te preocupí, comprai con tarjeta y cero atao, poh. – Tu pololo te pegó la PLR? - Te vai al Mall, a un happy hour, cantai karaoke, te sacai fotos, lo pasai la raja y te olvidai de los problemas, cachai?
Viva el consumismo fatuo. Vivan los Malls. Vivan las tarjetas de crédito. Vivan los endeudados. Viva Dicom. Viva la Pepa. 

jueves, 1 de agosto de 2013

QUÉ FRÍO

Llega el invierno y sacamos del clóset, con olor a naftalina, los sweaters, camisas leñador de franela,  poleras manga larga, impermeable, mitones, botas y todo lo que sea necesario para salir forrados como momia egipcia. Sabemos lo que viene: frío, lluvia y nieve, gente en el Metro, micro o colectivos, con olor a perro mojado y tosiendo como burro tísico, los charcos, inundaciones, desbordamientos de ríos, cortes de luz, agua, gas y, como todos los años, las autoridades expresan, con su mejor rostro, en la TV: …”todo está bajo control, estamos haciendo todos los esfuerzos para solucionar la emergencia”
Cuando llega la onda polar, con su repentino, agudo e inhumano descenso de temperatura, se nos congela la sinapsis, las buenas intenciones y los malos pensamientos. Y, obvio, nos quejamos:

- Pucha que hace frío, oh. 
- No me dan ni ganas de salir de la cama. 
- Ando acolchado: calzoncillos largos, pantalón de cotelé, camiseta, medias de lana, botas de cuero, bufanda, guantes y pasamontañas, sólo me falta el trineo y los perros para parecer esquimal de bajo presupuesto.
- Es que ya no se soporta, puh socio. 
- Tengo una acidez estomacal de la patada por tomar tanto café y no pasa ná, sigo cagao de frío.
- Oye, si en la mañana, en mi calle había escarcha. 
- Las cañerías de agua, en mi casa, estaban congeladas.
- Las patas no se me abrigan con ná y ando con dos pares de calcetas de lana, compadre.

También sacamos, del cuarto de los cachureos: la estufa, el paraguas, el guatero y viene la pregunta del millón: ¿Cómo calentamos la casa, que está más fría que iglú con la puerta abierta? Si es con electricidad, el medidor gira a 1000 rpm, o sea, es cara la cuestión, si a gas, aparte del monóxido de carbono, los vidrios de las ventanas sudan como caballo de cochero, si a parafina, el olor es insoportable, aunque pongas encima una cacerola con agua y cascarita de naranja seca, como decía mi abuela, y si enciendes leña o carbón en un bracero, salamandra o chimenea, eres un inconsciente, antiecológico y criminal que contamina el medio ambiente, y lo que habría que hacer contigo es meterte preso, para que te cagues de frío en un calabozo…entonces, ¿qué hacemos?...Algunos proponen calentar ladrillos o maceteros, un radiador de aceite o  energía solar, pero, algo hay que hacer, sea caro, peligroso o contaminante, porque el frío no se aguanta.
En estos días de intenso frío, perdonamos al verano, por lo que nos hizo en febrero, y le pedimos que regrese, que ya nos olvidamos, que demos vuelta la página, pero que vuelva, por favor, porque estamos en concierto de mandíbulas día y noche.
Al desprestigiado invierno, aunque cueste, le podemos encontrar su lado positivo:

   -Tomamos sopita, caldillo de congrio, curanto con chapalele y paila marina.
   - Los porotos con rienda, las lentejas y los garbanzos, todo con pebre, nos caen de maravilla.
   - La lluvia limpia la atmósfera contaminada por el smog.
   - Hay nieve en la cordillera y  nos vamos un fin de semana a esquiar o, por último, a tirarnos en el “Potogán”, guarda abajo con una bolsa de basura en el poto.
   - Comemos sopaipillas,  picarones y castañas.
   - Bebemos vino navegado.
  - En la familia se produce el efecto “achoclonamiento” y nos entretenemos con distintos juegos de azar.
    - Los profes y los cabros de porquería tienen vacaciones, cortas, pero descansan un poco.
    - Disfrutamos una buena taza de leche con chocolate caliente.
    - En la cama, tu mujer se te pega como sanguijuela y valora el guatero con uñas.

Paciencia, mis diaguitas, no desesperemos, que a la vuelta de la esquina está la primavera con un clima agradable, flores silvestres y pajaritos nuevos.
Y estaremos lamentándonos porque pasamos todo el día estornudando por la maldita alergia al polen. Así somos, por bien o por mal, siempre nos quejamos.
No puedo seguir escribiendo…las manos se me pusieron azules. Otro cafecito cortado, por fa… ¡Que frío, por la cresta!

lunes, 1 de julio de 2013

SANTOS PATRONOS


 "Lo siento, pero alguien tiene que ser el Santo Patrono de los políticos"

De la risa: San Hilario
De la salud: San Atorio
De las aceitunas: Santa Oliva
De las caídas: San Ja
De las lenguas muertas: San Scrito
De las prietas: San Gre
De las sopas: San Cochado
De las trampas: San Cadilla
De los actores: San Oscar
De los buenos p’al carrete: San Goloteo
De los capitalinos: San Tiago
De los castigadores: San Ción
De los cinéfilos: San Filmín
De los conejos: San Ahoria
De los contadores: San Ajustín
De los crueles: San Griento
De los cuadrados: San Marcos
De los definitivos: San Seacabó
De los dictadores: San Tirano
De los directores de cine: San Acción
De los dulces: San Turrón
De los farmacéuticos: San Frasquito de sales
De los flojos: San Gano
De los fortachones: San Són
De los fruteros: San Día
De los hambrientos: San Guchito
De los hediondos a patas: San Dalia
De los higiénicos: San Itario
De los incompletos: Santa Clara
De los informáticos: Santa Tecla
De los inmortales: Santa Perpetua
De los madrugadores: Santa Aurora
De los mal hablados: San Dez
De los militares: San Marcial
De los millonarios: San Lucas
De los molestos: San Cudo
De los pequeños: San Tito
De los perros: San Bernardo
De los políticos: San Guijuela
De los precoces: San Tiamén
De los profesores: San Severo
De los revolucionarios: San Dinismo
De los taxistas: San Frenando
De los tranquilos: San Plácido
De los tratables: San Amable
De los triunfadores: Santa Victoria
De los tuertos: San Casimiro
De los venados: San Cornelio

sábado, 1 de junio de 2013

SINÓNIMOS

Acetato = Zapatero
Anoche = Poto argentino
Anticucho = Fobia a los gatos
Antipatico = Pato antisocial
Anómalo = Hemorroides
Anonadado = Sentado en el bidet
Aserrín = Teléfono de carpintero
Astuto = Duérmete
Atiborrarte = Desaparecerte
Aterciopelado = Un 33% calvo
Aventajadas = Pollo en trozos
Ballena = Micro repleta
Barbaridad =  Colección exagerada de muñecas Barbie
Becerro = Alpinista
Bermudas = Observar a las que no hablan
Bocanada = Silencioso
Cachibache = Hoyo en el pavimento a punto de convertirse en bache
Camarón = Cámara fotográfica enorme
Candado = Perro regalado
Cartagena = Misiva para otra persona
Cassata = Con marido
Chinchilla = Auchenchia de un lugar para chentarche
Colectividad = Alcancía
Comedia = Almuerzo
Comparte = Conductor con infracción
Compuesto = Apitutado
Consuela= Zapato
Converso = Poético
Correteo = Arranca Teodoro
Crucero = Cementerio
Decimal= Pronunciar equivocadamente
Demorado = Obispo
Descabellado = Calvo
Desenfocada= Foca borrosa en una fotografía
Desesperado = Peral sin peras
Detestar = Desheredar
Diademas = Veintinueve de febrero
Dilemas = Háblale más
Enlatado = Aburrido
Escama = Catre
Esguince = ugno más que gatorce
Esmalte = Ni lune ni miélcole
Fantástico = Adicto a la Fanta
Fotosíntesis: Fotografía de graduado sin su Tesis
Inestable = Mesa de Inés en inglés
Integrémonos = Reuní primates
Leonera = Época del rey de la selva
Manifiesta = Juerga de cacahuates
Maniobrar = Tostar maní
Mariposa = María en una foto
Máscara = Onerosa
Meollo = Me escucho
Monoteísta = Primate creyente
Nitrato = Ni lo intento
Novela = A oscuras
Novena = No se ve la arteria
Noviciado = Aire puro
Ondeando = Dónde estoy
Oportunista =  Adicto al oporto
Paisano = Nación sin enfermedades
Papiche = Papá argentino
Pelirroja = Film soviético
Peralta = Pera en la cima
Polinesia = Mujer policía tonta
Plátano = Paupérrimo
Providencia = Anteojos
Recuerdo = Muy lúcido
Simbólico = Castrado
Sintaxis = A pata
Sintética = Mujer plana
Síntoma = Sobrio
Sorprendida = Monja en llamas
Sorpresa = Monja en la cárcel
Talento = Tardío y pausado
Telepatía = Aparato de TV para la hermana de mi mamá
Telón = Tela de muchos metros
Tipica = Pulga furiosa
Tirabuzón = Despacha la carta
Trastornado = Siguiendo a un tornado
Zambacanuta = Baile protestante

miércoles, 1 de mayo de 2013

JOSÉ TOMÁS OVALLE




Nace en Santiago, el 21 de diciembre de 1787, cuando Chile aún pertenece al Imperio Español.
Hijo de Vicente María de Ovalle Guzmán y María del Rosario Bezanilla y Noriega. Es bautizado en la fe Católica en la Catedral Metropolitana, el mismo día de su nacimiento. Cursa sus estudios en el Convictorio Carolino.
  • 1809: realiza un doctorado en Leyes en la Universidad Real de San Felipe. Además de la abogacía, se dedica a la agricultura y al manejo de sus haciendas.
  • 1812: el 1 de abril, contrae matrimonio con su tía Rafaela Bezanilla Bezanilla, media hermana de su madre, con la cual tiene ocho hijos.
  • 1823: participa en la redacción de la Constitución Política del Estado de Chile, promulgada en 29 de diciembre. Desde joven cumple importantes roles políticos, uno de ellos es como Diputado suplente,
  • 1830:  18 de febrero, es electo Vicepresidente de la República, bajo el mandato de Francisco Ruiz-Tagle. Tras la dimisión del Presidente, ocupa la Presidencia del país entre el 1 de abril y el 8 de marzo de 1831, pasando a ser el tercer mandatario chileno de condición civil. Bajo su breve mandato, inicia su carrera ministerial don Diego Portales, quien fue ministro del Interior, Relaciones Exteriores y de Guerra y Marina.
  • 1831: repentinamente, la salud don José Tomás se deteriora velozmente de una severa enfermedad, y el 8 de marzo, solicita licencia al parlamento para ser relevado del mando, que asume don Fernando Errázuriz Aldunate. Su enfermedad, aún no esclarecida, le provoca, rápida e inexplicablemente, la muerte, el 21 de marzo, a los cuarenta y tres años de edad.
Sus restos descansan en el altar mayor de la Catedral de Santiago.

En su honor se decide que una ciudad, creada poco después, entre La Serena y Combarbalá, en el Norte Chico, llevara su nombre. La ciudad de Ovalle, “La Perla del Limarí”, es fundada, exactamente, un mes después de su muerte: 21 de abril de 1831.

lunes, 1 de abril de 2013

COLEGIO LA PROVIDENCIA DE OVALLE


Las Hermanas de la Providencia llegan a Ovalle el 16 de octubre de 1906. El 25 de noviembre del mismo año, se coloca la primera piedra del edificio que albergaría el Colegio y la Comunidad de las Religiosas, en un terreno donado por Doña Carolina Ossa de Ossa, cuyo frente se ubica en calle Ariztía Oriente N° 484. Los trabajos de construcción del edificio, de muros de adobe, estuvieron a cargo de don Carlos Castex.
  • 1910: estando el edificio aún en construcción, las Hermanas lo habitan junto a 22 huérfanas. 
  • 1917: El coro de las alumnas de la Providencia siempre fue destacado, lo dirigía la señora Julieta Barrios de Llanos. 
  • 1949: se hace cargo del coro la profesora de música señora Teresa de Liendo. El edificio es terminado, con algunas modificaciones de los planos originales, pero ya se cuenta con Capilla, salón de actos, biblioteca, salas para alumnas externas y una cancha de básquetbol.
  • 1959, se crea la Escuela Técnica Particular “La Providencia” con Enseñanza media Científico-humanista y Técnico-profesional.
  • l970: 10 de Noviembre, es creado el Instituto Comercial.
  • 1985; 19 de agosto, cambia su nombre por "Colegio La Providencia” N° 106. En la actualidad, su nombre oficial es: "Colegio La Providencia”.
  • 1997: el terremoto deja el viejo inmueble, de 91 años, en muy malas condiciones estructurales, lo que obliga a su demolición. 
  • 1999: 22 de enero, se inaugura el actual edificio.

viernes, 15 de marzo de 2013

PARROQUIA DE MONTE PATRIA



Monterrey pasó a llamarse Monte Patria, luego de la Independencia de Chile, en 1811.
Es un pintoresco pueblo del norte chico, ubicado en la región de Coquimbo, a 33 km al este de Ovalle, a 424 msnm, que cuenta con, aproximadamente, 30.276 habitantes (Censo 2002).
Un generoso valle, alfombrado de viñedos hasta muy alto en las montañas, en la ribera del Embalse La Paloma, la reserva de agua más grande de la región.
La devoción católica en el lugar, data desde 1735, cuando el Oratorio, perteneciente a la Parroquia del Niño Dios de Sotaquí, se convirtió en lugar de culto de sus habitantes.
En la calle principal y centro cívico, el Templo se comienza a construir en 1886 y se termina con el estuco de la fachada en 1891. Destaca por la sencillez de su arquitectura: de una sola nave, con muros de adobe tendido, fabricados con una mezcla de barro y paja (característica de la zona) cubierta con enlucidos de cemento y yeso, con cielos y pisos de pino oregón.
Es erigida Parroquia el 20 de abril de 1986, bajo la advocación de la Virgen del Carmen, patrona de Chile.
Hasta los años 60’s, la imagen de la Virgen es llevada en procesión, los días previos al 16 de julio, fiesta del Carmen, por toda la comarca, acompañada de tamboriles y guitarras, con el objetivo de pedir limosna en favor de los más desposeídos. Era la oportunidad para que los fieles, que vivían más alejados, pudieran rendirle honores a la venerada imagen.

lunes, 25 de febrero de 2013

COLEGIO AMALIA ERRÁZURIZ



Dominando el paisaje de la parte alta de la ciudad de Ovalle, destaca este bello, moderno y armónico edificio rodeado de amplios jardines.
El pórtico de entrada está formado por seis columnas enlazadas por arcos románicos, donde se observa un fresco que representa a san Juan Bautista, en el rio Jordán, impartiendo el bautismo del agua a Jesús (Lc 3,21-22), éste y todos los frescos que decoran el edificio fueron realizados por el artista italiano Giulio Di Girólamo (1902-1998).
Al lado izquierdo del pórtico, se destaca el campanario de líneas rectas que termina con cuatro arcos románicos. La Capilla posee ventanas decoradas con diversos vitreaux con escenas de la vida de Cristo, la Virgen María y algunos santos. Adicionado en los muros laterales, podemos observar un Vía-Crucis renacentista de yeso con bajo relieves. El cielo raso es con vigas a la vista de madera de roble.
Un hall semicircular  comunica, hacia la derecha de la puerta de acceso, a un amplio pasillo en donde se ubican las salas de clases, en tres niveles.
  • 1940: Las Religiosas de la Congregación de San Juan Bautista, llegan a Ovalle, desde Estados Unidos.
  • 1945: 15 de junio, es colocada la primera piedra del edificio. La construcción es ejecutada por la Empresa Constructora “Tinoco y Devés”, de Santiago.
  • 1946: 24 de diciembre, las Religiosas se mudan al nuevo edificio, aunque aún está sin terminar.
  • 1947: marzo, comienza a funcionar, con el nombre de Colegio Amalia Errázuriz en honor a la madre del Arzobispo de La Serena, Monseñor Juan Subercaseaux Errázuriz.
  • 1952: 15 de agosto, en los jardines exteriores, se bendice la gruta dedicada a la Virgen de Lourdes.
  • 1955: es declarado “Cooperador de la función Educacional del Estado”. Desde su fundación, como Colegio particular, recibe alumnas, en calidad de internas, provenientes de Iquique, Antofagasta, Chuquicamata, Potrerillos, Tocopilla, Pedro de Valdivia, Copiapó, Vallenar , La Serena, Coquimbo, La Chimba, Las Sosas, Punitaqui, Sotaquí, Camarico, Monte Patria, El Palqui, Tulahuén, Chañaral de Carén, El Tofo, Andacollo, Illapel y, por supuesto, alumnas externas, de Ovalle.
  • 1972: pasa a ser Escuela subvencionada por el Estado, con el nombre de “Escuela San Juan Bautista”.

martes, 1 de enero de 2013

POLITICOS


Los políticos son siempre lo mismo. Prometen construir un puente aunque no haya río.
Nikita Jruschov (1894-1971) Político ruso.

Los políticos se preocupan mucho más de la seguridad de sus puestos que de la seguridad de su país.
Thomas Macaulay (1800-1859) Historiador y político británico.

El político se convierte en estadista cuando comienza a pensar en las próximas generaciones y no en las próximas elecciones.
Winston Churchill (1874-1965) Político británico.

Un político debe ser capaz de predecir lo que va a pasar mañana, el mes próximo y el año que viene; y dar explicaciones después por qué no ocurrió lo que predijo.
Winston Churchill (1874-1965) Político británico.

El que no se atreve a ser inteligente, se hace político.
Enrique Jardiel Poncela (1901-1952) Escritor español.

La vocación del político de carrera es hacer de cada solución un problema.
Woody Allen. Actor, director y escritor estadounidense.

Los grandes políticos deben su reputación, cuando no a la pura casualidad, a circunstancias que ellos mismos no podían prever.
Otto von Bismark (1815-1898) Político alemán.

Los científicos se esfuerzan por hacer posible lo imposible. Los políticos, por hacer lo posible, imposible.
Bertrand Russell (1872-1970) Filósofo, matemático y escritor inglés.

Hay momentos en la vida de todo político, en que lo mejor que puede hacer es no despegar los labios.
Abraham Lincoln (1808-1865) Político estadounidense.

Cuando la lucha entre facciones es intensa, el político se interesa, no por todo el pueblo, sino por el sector al que él pertenece. Los demás son, a su juicio, extranjeros, enemigos, incluso piratas.
Thomas Macaulay (1800-1859) Historiador y político británico.

La ciudad (polis) es una de las cosas que existen por naturaleza; y el hombre es, por naturaleza, un animal político.
Aristóteles (384 AC-322 AC) Filósofo griego.

Los políticos son como los cines de barrio, primero te hacen entrar y después te cambian el programa.
Enrique Jardiel Poncela (1901-1952) Escritor español.

El mundo está lleno de estadistas a quienes la democracia ha degradado convirtiéndoles en políticos.
Benjamín Disraeli (1766-1848) Estadista ingles.

Los políticos honestos se quitan de en medio cuando cae sobre ellos la sospecha.
Antonio Gala, Dramaturgo, poeta y novelista español.

Como los políticos nunca creen lo que dicen, se sorprenden cuando alguien sí lo cree.
Charles de Gaulle (1890-1970) Político francés.

¡Qué agradable sería un mundo en el que no se permitiera a nadie operar en la Bolsa a menos que hubiese pasado un examen de Economía y Poesía griega, y en el que los políticos estuviesen obligados a tener un sólido conocimiento de la Historia y de la Novela moderna!
Bertrand Russell (1872-1970) Filósofo, matemático y escritor inglés.

Los militares cuentan demasiado con la fuerza, y los políticos, con la habilidad.
Achile Tournier (1847-1906) Escritor francés

Un hombre de Estado es el que se pasa la mitad de su vida haciendo leyes, y la otra mitad ayudando a sus amigos a no cumplirlas.
Noel Clarasó (1905-1985) Escritor español.

Cuando un político muere, mucha gente acude a su entierro. Pero lo hacen para estar completamente seguros de que se encuentra de verdad bajo tierra.
Georges Benjamín Clemenceau (1841-1929) Político y periodista francés.

Los políticos y los pañales se deben cambiar a menudo….y por la misma razón.
Sir George Bernard Shaw

El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el costo de la vida, el precio de los porotos, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales
Bertolt Brecht, dramaturgo y poeta alemán.

sábado, 1 de diciembre de 2012

LA CABELLERA

Desde tiempos remotos, el cabello del ser humano ha sido considerado como un elemento seductor
En la mitología griega, Afrodita, cubría su desnudez con su larga cabellera rubia; Ariana, enamoró, perdidamente, a Baco, con su abundante melena flotando al viento.
Para los griegos, cortarse el pelo como sacrificio a los dioses era una ofrenda suprema. Berenice consagró un bucle de sus cabellos a Afrodita, a fin de que su esposo Ptolomeo regresara vivo de la guerra de Siria. Las damas helenas consagraban mechones de sus cabellos a Asclepios, dios de la medicina, con el fin de obtener sanaciones milagrosas.
La Biblia, (Jc 13-16) relata la historia de Sansón, quien poseía una fuerza extraordinaria, que dependía del largo de sus cabellos.
Los musulmanes conservaban en sus cabezas un moño, desde donde Mahoma los tomaría para trasportarlos al paraíso. Los bonzos se afeitan la cabeza para manifestar su ascetismo.
Para los franceses, la cabellera, sinónimo de nobleza y potencia, representaba la distinción de la realeza, al no tenerla, el rey de Francia perdía su reinado. Los nobles del palacio podían destronar a un rey sólo afeitándole la cabeza y encerrándolo en un calabozo. Luis XIV, no se dejó amedrentar por el tema: su peluquero, le afeitaba la cabeza diariamente, en secreto, y le colocaba una voluminosa peluca rizada. 
A la reina María Antonieta, el pelo se le destiñó, súbitamente, cuando fue encerrada en la Bastilla, recuperando su color natural poco antes de subir al cadalso.
La cabellera es uno de los pocos temas en que judíos, musulmanes y cristianos están de acuerdo: los tres cultos ven el cabello como un elemento clave para la seducción, la lujuria y el pecado.
Las reglas monacales de los años 600 obligaban a los monjes a rasurar su cabeza, como símbolo de renuncia, sumisión y anular la posibilidad de ser atractivos. 
El Concilio de Constantinopla, del año 692, amenaza con excomunión a quienes rizaran o tiñeran sus cabellos.
En la actualidad, hombres y mujeres musulmanes, y, también los judíos ortodoxos, se cubren el pelo para no provocar tentaciones.
Para los indios de Norteamérica, los cabellos eran trofeos de guerra, por eso arrancaban el cuero cabelludo de sus víctimas.
Los romanos, por su parte, infligían la tonsura a los pueblos vencidos y, más recientemente, al final de la segunda guerra mundial, las mujeres acusadas de haber mantenido relaciones con el enemigo, eran rapadas, escupidas y humilladas en público. 
Julio César, por cierto, disimulaba su pelada con una corona de laureles.
Entre otros personajes célebres que sufrieron calvicie se encuentra la reina Nefertiti, quien padecía de alopecia (caída o pérdida del cabello) total y se la trataba con una mezcla de grasa de león, hipopótamo, cocodrilo, gato, serpiente y cabra montesca, receta que se encontró escrita en los papiros de Ebers. Lo mismo le sucedió a la reina Elizabeth I, de Inglaterra.
Sócrates se consolaba ante su pérdida de cabello, argumentando: “En los caminos transitados la hierba no crece”. 
Hypócrates, que también era calvo, estableció, hacia el año 400 a.C., una relación entre la alopecia y los problemas hemorroidales.
Existe una anécdota del Talmud que dice así: “Un hombre tenía dos esposas, una joven y la otra vieja; la joven quería arrancarle los cabellos blancos para que pareciera más joven y la vieja los oscuros para que pareciera mayor; y así, entre las dos, dejaron al hombre completamente calvo”.
En conclusión, no hay que perder la cabeza por los cabellos, pero hay que tratar de no perder los cabellos de la cabeza. Hoy existen, para consuelo de los pelados, diferentes tratamientos médicos o quirúrgicos que pueden tratar la calvicie con excelentes resultados.

jueves, 1 de noviembre de 2012

PARQUE NACIONAL FRAY JORGE

Reserva natural, ubicada en la Región de Coquimbo, Provincia del Limarí, a 45 km de Ovalle, a una altura promedio de 550 msnm, limitando al oeste, con el Océano Pacífico y al sur con el río Limarí, en el cordón de cerros de la cordillera de la costa “Altos de Talinay”. Ocupa una superficie de 9.959 hectáreas de vida silvestre.
Inusual prodigio, en una zona semidesértica con baja precipitación anual, originado por el aire marino, que, desplazado por el viento hacia los cerros, condensa la humedad en una neblina, (“camanchaca”), originando un micro clima, ideal para dar vida a una exuberante flora: olivillos, canelos, arrayanes, helechos, hiedras, guayacán, varilla brava, alcaparras, cactus y uvillo. También se encuentran maitenes, romeros, huiganes, papayos y, en primavera, brotan flores nativas: añañucas, azulillos, lirios y cebollines.
De la fauna existente, más del 50% son aves: perdices, codornices, loicas, tordos, diucas, picaflores, tencas, águilas y lechuzas. También se encuentra un 30% de artrópodos, un 10% de mamíferos, como el zorro culpeo y el Chungungo, y un 3% de anfibios y reptiles.
Su singular y extraordinaria belleza, lo convierten en un sitio ideal para extasiarse contemplando y fotografiando la naturaleza, disfrutar de un picnic, excursiones y cabalgatas.
1627: • Es descubierto por un Fraile de la Orden de los Franciscanos, de nombre Jorge, quien, buscando madera para la reconstrucción del campanario del Templo San Francisco, de La Serena, (ciudad que había sido destruida por un ataque de corsarios ingleses), se encuentra con este santuario de la naturaleza.
1941: • Es constituido Parque Nacional.
1977: • Es declarado, por la UNESCO, Reserva Mundial de la Biosfera, principalmente porque en él se desarrolla el bosque húmedo valdiviano, fenómeno excepcional en el norte chico del país.

lunes, 1 de octubre de 2012

OPCIONES, DECISIONES Y PREFERENCIAS

Agua con gas o sin gas
Alto o bajo
Ángel o demonio
Azúcar o sacarina
Blanco o negro
Calzón o calzoncillo
Cara o sello
Caro o barato
Casa o departamento
Cine o teatro
Comida o bebida
Crudo o cocido
De pie o sentado
Diurno o nocturno
Drama o comedia
Dulce o salado
Estudio o trabajo
Feo o bonito
Frente o perfil
Frito o al horno
Frío o calor
Grande o chico
Grecia o Roma
Grueso o delgado
Hablar o callar
Izquierda o derecha
La U o el Colo
Largo o corto
Lejos o cerca
Lento o rápido
Mar o tierra
Nacional o importado
Nortino o sureño
Nuevo o usado
Oral o escrito
Perro o gato
Pintura o escultura
Platea o galucha
Playa o piscina
Rubia o morena
Simple o cargado
Sol o luna
Té o café
Tinto o blanco
Tuto o pechuga
Urbano o rural
Vaina o pisco sour
Vegetariano o carnívoro
Ventana o pasillo
Verdad o mentira

sábado, 1 de septiembre de 2012

HIPPIES (I)


If you're going to San Francisco, be sure to wear some flowers in your hair…
Si vas a San Francisco, asegúrate de lucir algunas flores en tu cabello…

Así comienza un exitoso tema musical de los 60’s, compuesto por John Phillips (1935-2001), integrante del grupo “The Mamas and the Papas”, interpretado por Scott McKenzie (1939-2012), considerado un himno para una generación que escandalizó a la sociedad estadounidense, dejándose crecer el pelo y la barba, vistiendo ropa nativa americana, india o africana de colores desteñidos, pantalones floreados “pata de elefante” y calzando sandalias hasta en invierno.
Surgen como un movimiento contracultural, libertario y pacifista. 
Revalorizan las culturas ancestrales y abrazan el indigenismo, por eso es que se llenan de collares, cintillos y polleras largas. 
Producen un cambio en la música, el diseño, la gráfica y la postura frente a la vida, considerando que el sistema capitalista, el militarismo y la regulación estatal son, esencialmente, opresivos.
Defienden y protegen la flora y la fauna, lo que sintetizan con íconos de flores y aves. Se concentran en festivales al aire libre, escuchando, componiendo y cantando canciones con mensajes antibelicistas y ecológicos, rechazando el consumismo, la guerra de Vietnam en particular y el racismo.
Se alejan de las urbes viviendo en comunidades, en contacto con la naturaleza y circulan con sus desvencijados vehículos saturados de coloridos, originales y floridos diseños, en donde siempre destaca su símbolo de la paz: un círculo con una Y invertida, que representa la pata de un ave, que, en su origen, es interpretada como una postura pro-desarme nuclear.
Consumen marihuana, anfetaminas y alucinógenos como el LSD y otros estimulantes, con la finalidad de escapar de la cruda realidad y alcanzar estados alterados de conciencia. 
Optan por una vida austera, ya sea por motivaciones espirituales, religiosas, políticas y/o ecológicas. Proponen la paz y el amor libre con los dedos en V. En definitiva, tienen la voluntad de producir una profunda transformación social.
El periodista Michael Fallon, del periódico “The San Francisco Examiner”, en su edición del 6 de septiembre de 1965, los llama, por primera vez: HIPPIES, palabra que proviene del inglés Hip, que se traduce como “popular, de moda”, del que deriva Hipster: “vanguardista”, que, en otra acepción, se traduce como “pantalones de tiro largo”, lo que, literalmente es, llevar los pantalones a la altura de la cadera; en chileno: en la punta del poto.
Posteriores a la generación Beat (bohemios, cínicos, amantes de la filosofía existencialista y vestidos de negro riguroso) los Hippies tienen una actitud más positiva, ecológica, pacifista y de indumentaria multicolor. Para ambos grupos, su tierra santa es San Francisco, California.
Para los conservadores WASP (White-Anglo-Saxon-Protestant: Blanco-Anglosajón-Protestante = raza y religión ideal de los norteamericanos) constituyó un escándalo ver a estos chascones consumiendo drogas, practicando sexo hedonista, sin credos e improductivos. 
Les rompen los esquemas y consideran que los cabellos largos son una ofensa a la estética tradicional militarizada, además de anti-higiénicos. El entonces Gobernador de California, Ronald Reagan, los define así: “Un Hippie es un tipo con el pelo como Tarzán, que camina como Jane y huele como Chita”.
Si hubo un hecho que marcó un hito y la cúspide del movimiento es, sin duda, el famoso Festival de Woodstock (3 days of peace & music), que tuvo lugar en una granja de Bethel, Nueva York, los días 15, 16, 17 y la madrugada del 18 de agosto de 1969. 
Se congregaron cerca de medio millón de jóvenes a vivir un espectáculo musical en el que se presentaron solistas y bandas afines como: Joan Báez; Crosby, Stills, Nash y Young; The Who; Janis Joplin; Jimi Hendrix; Sly and the Family Stone; Jefferson Airplane, Joe Cocker y Santana, entre otros.
Nunca tuvieron un líder. Los medios de comunicación les dan cobertura internacional y surgen grupos en todo el mundo, imitando su filosofía, indumentaria y forma de vida.

"Sin el hippismo, hoy no tendríamos incorporadas a nuestras vidas el yoga y otras disciplinas orientales; el ideal de la alimentación sana; de una mayor libertad sexual y una actitud crítica permanente hacia los políticos. Tampoco existirían entidades como Greenpeace, Amnesty International o Médicos sin Fronteras"                           Pipo Lernoud

HIPPIES (II)

El movimiento hippie también llegó a Chile, donde hacemos copias de bajo presupuesto de todo lo que sucede en el mundo desarrollado.
En este caso, no podemos hablar de un movimiento, sino, más bien de una “moda”, que plagiaba indumentaria, gráfica y música hippie gringa.
Si bien es cierto que optan por una actitud pacifista escribiendo en los muros “Yankees go home” o “Yankees fuera de Vietnam”, los pseudo-hippies chilensis no hicieron nada significativo por la sociedad, aparte de lucirse, con un manifiesto exceso de identidad postiza, en Santiago, en su tierra santa: calle Providencia, desde Avenida Los Leones hasta Pedro de Valdivia, la que convierten en una pasarela para mostrar su extravagante "new look" copiado: minifaldas, hot pants, abrigos largos hasta el suelo y cintillos multicolores. 
Obvio que se dejan crecer el pelo y la barba, usan pantalones “pata de elefante”, anillos, collares y suecos. Su templo sagrado es la heladería “Coppelia”. 
Fumar marihuana y consumir todo tipo de drogas es parte de la fantasía de sentirse gringos poto pecoso.
Fenómeno que tuvo eco en provincias, donde los lolos se saludan con los dedos en V, visten de manera estrafalaria y van, en masa, al cine, a ver, mil veces, la película “Easy Rider”, que se tradujo como “En busca de mi destino”, para disfrutar las aventuras de unos lozanos Peter Fonda, Denis Hooper y Jack Nicholson, motoqueando por los Estados Unidos y, por supuesto, copiar su indumentaria.
La pacata, militarizada y conservadora sociedad chilena reacciona con hostilidad contra estos floreados, rebeldes y chascones, mantenidos por sus padres, sin una postura ideológica definida, anti-milicos y carentes de interés por la política partidista.
También hubo un festival de la canción tipo Woodstock, en la parcela Piedra Roja, en Los Dominicos, comuna de Las Condes, los días 10,11 y 12 de Octubre de 1970, donde se reúnen todos los que van a Providencia, y algunos otros, a vivir sus tres días de música y amor chilensis.
La prensa informa, con grandes titulares, sobre el escandaloso evento, con fotografías de adolescentes semidesnudos bailando y fumando hierba. 
Se reproducen opiniones horrorizadas de parlamentarios, padres y público en general, en contra de esta manifestación tan “extraña”. 
La televisión muestra imágenes de muchachos drogados bailando al ritmo de bongós, flautas y panderetas, alrededor de un escenario artesanal, rodeado por la naturaleza.
Fueron atacados, literalmente, por la derecha y la izquierda, porque los momios los veían como comunistas, chascones y marihuaneros, y para los upelientos eran imperialistas, yankees y burgueses.
El fin de esta “onda” lo marcó el golpe militar, cuando se reprimió a cualquiera que fuera pelucón, barbón, usara poncho y tocara guitarra, quena o charango, porque eso era considerado comunista, vago o maricón, por lo que la policía y los militares convirtieron a esta gente en perseguidos sociales. Además, con toque de queda, prohibiciones de reunirse y con un milico, cargando una ametralladora, en cada esquina, era imposible que sobreviviera cualquier grupo.
Algunos se refugiaron en Horcón, una caleta ubicada a 52 km de Valparaíso, en donde repiten el esquema de vida comunitario yankee, se dedican a fabricar artesanías, venden incienso y comparten con lugareños, pescadores y artesanos. Pero no duraron mucho.
Aunque fueron, prácticamente, extinguidos, aún circulan por ahí algunos dinosaurios de la farándula, como vestigios arqueológicos, con el pelo gris, cola de caballo, ropas multicolores, llenos de collares y despidiendo olores que se podrían envasar y utilizar como gas lacrimógeno. Según dicen, los ideales continúan vigentes.
Del movimiento hippie se rescatan: la forma de vida sin jerarquías, la convivencia en comunidades, sustentándola de la manera más pacífica y natural posible, de modo que se respeten los valores primarios del ser humano y de la naturaleza en general.

Tal vez, la mejor síntesis, de esta contracultura, la escribió John Lennon:
“Imagine no possessions, I wonder if you can, No need for greed or hunger, A brotherhood of man, Imagine all the people sharing all the world”.
"Imagina que no hay posesiones, Me pregunto si puedes. Ninguna necesidad de codicia ni hambre, El hombre en una hermandad. Imagina a toda la gente compartiendo todo el mundo".

miércoles, 1 de agosto de 2012

PARROQUIA DE BARRAZA

Un pintoresco pueblo ubicado a 30 km de Ovalle, Provincia del Limarí, Región de Coquimbo, Chile. Según el Censo de 2002, cuenta con una población de 319 habitantes.

  • 1680: es fundada como Parroquia de San Antonio del Mar de Barraza es fundada  El actual Templo es el tercero construido en el lugar, diseñado y proyectado, en 1794, por el Arquitecto Joaquín Toesca.
  • 1795-1800: es edificado con un estilo es neoclásico simple, con una planta en cruz latina, con muros, de un metro de espesor, construidos en adobe y el cielo es artesonado. En el costado lateral izquierdo, se ubica una antigua puerta que habría sido del primer Templo, de fines del siglo XVII, fabricada en pino oregón y con clavos de cobre. En su altar mayor destaca la imagen policromada de San Antonio de Padua, patrono del lugar, fabricada en madera de balsa, que data de mediados del siglo XVIII y que es traída desde el Perú. También se conserva una imagen, de bastidor, de la Virgen del Carmen y una talla de Cristo, ambas, también, del siglo XVIII.
  • 1872: es refaccionado, reemplazándose la torre original por la actual sobre el atrio.
  • 1978: es declarado Monumento Histórico Nacional.
  • 1990: a un costado de la entrada principal, se inaugura un Museo Parroquial, en donde se exhiben imágenes coloniales, implementos de culto religioso y los primeros libros parroquiales con registros de bautizos, matrimonios y defunciones, que datan desde fines del siglo XVII, donde también se encuentran dramáticos relatos en relación a la muerte de un gran número de esclavos africanos.
  • 1997: en el terremoto que afecta a la región, sufre serios daños estructurales.
  • 2000: en mayo, se da inicio a la primera etapa de reconstrucción.
  • 2003:, febrero, son reparados los altares, retablos y algunas imágenes y es iluminado gracias al grupo Enersis, con su programa "Iluminando Iglesias al Sur del Mundo".

domingo, 1 de julio de 2012

PALABRAS EN DESUSO

Agua de cuba
Aguaitar
Alentado
Aliviol
Badulaque
Bataclana
Bochinche
Bota pié
Botarate
Botica
Cachivache
Cantina
Citroneta
Chuntería
Colérico
Confites
Descueve
Dominal
Emporio
Enagua
Escarmenado
Escupidera
Frigider
Fuente de soda
Gamela
Glostora
Gomina
Góndola
Jofaina
Letrina
Malón
Mameluco
Mejoral
Melcocha
Mimeógrafo
Momio
Ondulines
Palangana
Paletó
Pecos Bill
Percala
Perlina
Permanente
Pichel
Pirula
Pulpería
Réclame
Refresco
Renoleta
Rotisería
Tocadiscos
Upeliento
Victrola
Zaguán