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lunes, 1 de diciembre de 2014

HATERS (I)



No es que en nuestra era “a.i.” (Antes de internet) no hayan existido. Siempre estuvieron ahí, en sus atormentadas trincheras, estratégicamente camuflados. Las redes sociales les permitieron emerger y lo hicieron con mayúsculas, horrorosas faltas de ortografía y se convirtieron en una epidemia cibernética.
Petulantes profetas del odio implacable, a quienes el éxito, lo positivo o alegría del prójimo les genera bilis comatosa y, con o sin motivos, desatan su cosmos de blasfemias sin sentido.
Son los anti sistémicos encapuchados del espacio virtual. Los gringos los apodaron HATERS (odiadores). En psicología se les denomina cínicos hostiles.
Nunca sabremos quienes son, porque se ocultan, como vulgares gallinas, en cuentas falsas con nicks insultantes: ValeskaYampa, SoyBacánYqué o ErisunWeonPenca, aunque la mayoría utiliza el cobarde ANONIMO, para intervenir, donde sea, con sus habituales críticas lacerantes.
El claro objetivo de estos arrogantes, tiranos y perturbados personajes, es inundar internet de cicuta. Para ellos, lo único merecen quienes escriben blogs, suben videos, opinan en noticias y dialogan en foros, es un dinamitazo.
Cual pigmeos selváticos, dirigen sus sarcásticos dardos envenenados hacia un cantante, actor o grupo musical, otros se concentran en páginas o notas del ámbito futbolístico, político, algunos en el patriotismo exacerbado, series de TV, dibujos animados, y hasta se pueden ir en contra de la Madre Teresa, del Viejo pascuero o de la Caperucita roja, da lo mismo, hay hater para todo.
No importa lo que escribas, grabes u opines, ellos estarán siempre ahí, como un cocodrilo hambriento, sumergido en un pantano, esperando que aparezca su presa, para darte un tarascón con sus resentidos argumentos e improperios.
Estudian, escudriñan y desmenuzan todo, para decirte dónde te equivocaste, te iluminan con su sabiduría infalible de título honoris causa de la Wikipedia University, te aclaran dudas, te dan consejos, te ponen la manito hacia abajo y por último, te dejan un regalito de lo mejor que saben hacer: insultARTE.
¿Cómo combatirlos? : Sencillamente, ignorándolos. Si alguien no da la cara, no vale la pena molestarse en responderle. En un altercado, el silencio es el recurso más cruel y efectivo para neutralizar a un adversario y no hay nada más frustrante para un hater que su toxina no tenga feed-back.
A todos los haters dispersos por la red, les propondría una odiosidad de utilidad pública: que todo ese negativismo acumulado lo orienten hacia una finalidad positiva y tangible, que dirijan sus saetas emponzoñadas hacia personas que generan situaciones que todos odiamos: guerras, discriminación, bombazos, contaminación, politiquería, corrupción, nepotismo, farándula, consumismo, borrachos manejando, maltrato animal, en fin…hay bastante para odiar, y si nos unimos en una cofradía odiadora, manifestando nuestro malestar a sujetos, empresas, gobiernos o instituciones pertinentes, podríamos revertir muchísimas lamentables realidades en nuestra sociedad.
Si, ya sé, al redactar este artículo me he convertido en uno de ellos. Me declaro hater de los haters.

HATERS (II)

FRASES TÍPICAS DE LOS HATERS

Artículo basura.
Bestia
¿Cinco años de periodismo para escribir esto?
Cómprate una vida.
Copy and paste.
Dale un hijo, poh.
¿De cuál estai fumando?
Eeeeeeella, la…(palabrahueonaodiadora).
Eres una mierda.
Escoria humana.
Estimado: (estampan su opinión wikipédica, te dicen que eres un estúpido y…) saludos.
Esto lo escribió un periodista en práctica.
Esto es literatura de almanaque.
Esto lo copiaron de un artículo (y ponen el enlace)
Flaite culiao.
Fome la wea.
Gay detected.
Gorda asquerosa.
Gordo fleto.
Hácele un queque, poh.
Horribles las fotos, ni un brillo.
Hueón feo.
Idiota
Madura
Mátate
Monotemático, hazte ver.
Morbo puro.
Muérete
No me entra en la cabeza tu post.
Ojalá te violen.
Patético
Pobre tipo.
Psicópata
Puro photoshop.
Puta la wea fome.
Qué pena tu vida.
Superficialismo extremo.
Te falta comprensión de lectura. Lee de nuevo, porfa.
Toma tu (palabrahueonaodiadora) like.
Tu pobreza mental es lamentable.
Una mierda tu comentario.
¿Y…cuál es tu aporte?

sábado, 1 de noviembre de 2014

HALLOWEEN (I)

Halloween significa “all hallow´s eve”, palabra que proviene del inglés antiguo, y que significa víspera de todos los santos”, ya que se refiere a la noche del 31 de octubre, víspera de la fiesta de todos los santos. Sin embargo, la antigua costumbre anglosajona le ha robado su estricto sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las brujas y los fantasmas. 
Halloween marca un triste retorno al antiguo paganismo, tendencia que se ha propagado también entre los pueblos hispanos.
La celebración del Halloween se inició con los celtas, antiguos pobladores de Europa oriental, occidental y parte de Asia menor. Entre ellos habitaban los druidas, sacerdotes paganos adoradores de los árboles, especialmente del roble. Ellos creían en la inmortalidad del alma, la cual, decían, se introducía en otro individuo al abandonar el cuerpo, pero el 31 de octubre volvía a su antiguo hogar a pedir comida a sus moradores, quienes estaban obligados a hacer provisión para ella. El año céltico concluía en esta fecha, que coincide con el otoño, cuya característica principal es la caída de las hojas. Para ellos significaba el fin de la muerte o iniciación de una nueva vida.
Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas, es decir, la conversión no fue completa. La coincidencia cronológica de la fiesta pagana con la fiesta cristiana de todos los santos y la de los difuntos, que es el día siguiente (2 de noviembre), hizo que se mezclara.   
En vez de recordar los buenos ejemplos de los santos y orar por los antepasados, se llenaban de miedo ante las antiguas supersticiones sobre la muerte y los difuntos. 
Algunos inmigrantes irlandeses introdujeron Halloween en los Estados Unidos, donde llegó a ser parte del folclore popular. Se le añadieron diversos elementos paganos tomados de los diferentes grupos de inmigrantes hasta llegar a incluir la creencia en brujas, fantasmas, duendes y monstruos de toda especie.  Desde ahí, se ha propagado por todo el mundo.
El 31 de octubre por la noche, en los países de cultura anglosajona o de herencia celta, se celebra la víspera de la fiesta de todos los santos, con toda una escenografía que antes recordaba a los muertos, luego con la llegada del cristianismo a las almas del purgatorio, y que ahora se han convertido en una ensalada mental en la que no faltan creencias en seres fantasmales.
En los países de cultura mediterránea, en cambio, el recuerdo de los difuntos y la atención a la muerte se centra en el 2 de noviembre, el día siguiente a la celebración de la resurrección y la alegría del paraíso que espera a la comunidad cristiana, una familia de santos como la entendía san Pablo.
Diversas tradiciones se unen, se mezclan y se influyen mutuamente en este comienzo de noviembre en las culturas de los países occidentales.  En Asia y África, el culto a los antepasados y a los muertos tiene fuertes raíces, pero no está tan ligado a una fecha concreta como en nuestra cultura.

HALLOWEEN (II)

La calabaza fue añadida después, tiene su origen en los países escandinavos y luego regresó a Europa y al resto de América gracias a la colonización cultural de los medios de comunicación y películas importadas.
En los últimos años, comienza a hacer furor entre los quinceañeros mediterráneos y latinoamericanos, que olvidan sus propias y ricas tradiciones, para adoptar la hueca calabaza iluminada.  
En Halloween (de alhallow´s eve), literalmente la víspera de todos los santos, la leyenda anglosajona dice que es fácil ver brujas y fantasmas.  
Los niños se disfrazan y van (con una vela introducida en una calabaza vacía  en la que se hacen incisiones para formar una calavera) de casa en casa. Cuando se abre la puerta gritan: “trick or treat” (broma o regalo) para indicar que harán una broma a quien no les dé golosinas o dinero.
Una antigua leyenda irlandesa narra que la calabaza iluminada sería la cara de un tal Jack O´lantern,  que, en la noche de todos los santos, invitó al diablo a beber en su casa, fingiéndose un buen cristiano. Como era un hombre disoluto, acabó en el infierno.
Con la llegada del cristianismo, mientras en los países anglosajones tomaba forma la procesión de los niños disfrazados pidiendo de puerta en puerta con el farol en forma de calavera, en los mediterráneos se extendían otras costumbres ligadas al 1 y 2 de noviembre. 
En muchos pueblos españoles existe una tradición de ir de puerta en puerta tocando, cantando y pidiendo dinero para las “ánimas del purgatorio”. 
Hoy en día, aunque menos que antaño, se siguen visitando los cementerios, se arreglan las tumbas con flores, se recuerda a los familiares difuntos y se reza por ellos; en las casas se hablaba de la familia, de todos los vivos y de los que habían pasado a otra vida y se consumían dulces especiales, que perduran para la ocasión, como en España los buñuelos o los huesos de santo.
Mientras tanto, al otro lado del océano y al sur de Estados Unidos, la tradición católica llevada por españoles y portugueses se teñía de color propio en cada país americano, mezclada con los ritos locales pre coloniales y al folclore del lugar. Seguramente en Galicia se unen dos tradiciones: la celta y la católica, por lo que es esta la región de España en la que más perdura la tradición del recuerdo de los muertos, las ánimas del purgatorio, muy unidas al folclore local, y las leyendas sobre apariciones y fantasmas.   
En toda España perdura una costumbre sacrosanta que se ha introducido en los hábitos culturales: la de representar en esta fecha alguna obra de teatro ligada al mito de don Juan Tenorio. Fue precisamente este personaje, “el burlador de Sevilla o el convidado de piedra”, creado por el fraile mercedario y dramaturgo español Tirso de Molina, el que se atrevió a ir al cementerio, en esta noche, a conjurar las almas de quienes habían sido víctimas de su espada o de su posesividad egoísta.
En todas estas representaciones ritos y recuerdos pervive un deseo inconsciente, y más bien pagano, de exorcizar el miedo a la muerte, sustraerse a su angustia. 
El mito antiguo del retorno de los muertos, se ha convertido hoy en fantasmas con efectos especiales en los filmes de terror.
Una cultura de consumo que propicia y aprovecha las oportunidades para hacer negocio, sin importar cómo, Hollywood ha contribuido a la difusión de Halloween con una serie de películas en las cuales la violencia gráfica y los asesinatos crean en el espectador un estado morboso de angustia y ansiedad.    Estas películas son vistas por adultos y niños, creando, en estos últimos, miedo y una idea errónea de la realidad. 
El Halloween hoy es, sobretodo, un gran negocio. Máscaras, disfraces, dulces, maquillaje y demás artículos, son un motor más que suficiente para que algunos comerciantes fomenten el “consumo del terror”. Se busca, además, favorecer la imitación de las costumbres norteamericanas por considerarse que esto está bien porque este país tiene chapa de “superior”.                                    P. Juan Debesa Castro

miércoles, 1 de octubre de 2014

PARROQUIA DEL CORAZÓN DE MARÍA

La Congregación Religiosa de los Hijos del Inmaculado Corazón de María o Misioneros Claretianos, fundan una Comunidad en Ovalle el 15 de marzo de 1907.
En julio de 1908, adquieren un terreno ubicado en calle Independencia esquina Carmen, que era propiedad de doña Balbina Rodríguez, en donde construyen un Templo dedicado al Corazón de María y la casa de los Religiosos, cuya primera piedra es colocada el 17 de marzo de 1910. Las obras son terminadas en el año 1923.
Es una construcción de adobe, de estilo neoclásico, de tres naves, separadas por columnas de estilo corintio. El cielo es recubierto de yeso y el piso de madera de pino oregón.
En el muro frontal central, en una hornacina, se ubica la imagen del Corazón de María, y, ubicados en repisas, a derecha e izquierda, dos ángeles custodios Antiguamente, allí se ubicaban las imágenes del Corazón de Jesús y San Antonio María Claret (Fundador de la Congregación).
Adosadas en los muros de las naves laterales se ubican las imágenes de San Judas Tadeo, San José con el niño Jesús y la Virgen de Pompeya.
En el patio lateral, a la derecha del Templo, se encuentra una gruta de la Virgen de Lourdes.
Los  Misioneros Claretianos cierran la Comunidad en el año 1981, luego de haber permanecido 74 años en la Perla del Limarí.

lunes, 1 de septiembre de 2014

MONUMENTO NATURAL DE PICHASCA






Zona arqueológica y paleontológica de 128 hs., ubicada en la Comuna de Rio Hurtado, Provincia del Limarí,  Región de Coquimbo, Chile, a 56 km al noreste de Ovalle, entre 711-1072 msnm, al norte del Río Hurtado.
Habitada por seres humanos hace 10.000 años, su atractivo principal son los vestigios de flora y fauna fosilizada (troncos petrificados y fósiles de dinosaurios).
Los troncos y raíces fósiles han sido identificados como árboles afines con las actuales Araucarias (Coníferas), los Arrayanes o con los Eucaliptus (Mirtáceas), las Pataguas (Elaeocarpaceas) y Robles o Coligües (Fagáceas).
La fosilización se debe a que las paredes celulares y todo el material orgánico que poseen los tejidos vegetales van siendo reemplazados por silicio, conservando sus formas.
Los restos óseos de vertebrados fosilizados corresponderían a dinosaurios Titanosaurios, del género Antarctosaurus. También se ha encontrado fragmentos de caparazones de quelonios (tortugas). Estos animales vivieron hace 75 millones de años, a fines de la era denominada Secundaria o del Mesozoico, dentro del periodo Cretácico superior, en el piso denominado Senoniense.

1972: Es declarado “Parque Nacional Bosque Petrificado de Pichasca”.
1981: Se concede administración a la Corporación Nacional Forestal.
1983: Se desafecta su calidad de Parque Nacional.
1985: Es instituido Monumento Natural

viernes, 1 de agosto de 2014

LA AÑAÑUCA








Nombre científico: Rhodophiala psycelloides. Una especie botánica extendida en zonas desérticas de Argentina y Chile, a ambos lados de la cordillera de los Andes. Una flor de seis pétalos de color rojo, pero se la puede encontrar también en blanco, amarillo, rosado, anaranjado y en combinación rojo-blanco.  
En Chile, de manera sorprendente, brota en el florecimiento primaveral del desierto de Atacama, fenómeno de la naturaleza único en el mundo. 
Es considerada una flor sagrada por lugareños del altiplano. 
En aromaterapia posee una potencia sanadora de dolores físicos, emocionales y mentales profundos: brinda paz, calma, renueva y amplía la conciencia, beneficia el equilibrio y armonía espiritual y ayuda a vivir en plenitud. 
Su nombre surge de una leyenda del norte chileno:

"Muchos años antes de la Independencia de Chile, el pueblo de Monte Patria, ubicado en la provincia de Limarí, región de Coquimbo, a 33 km. de Ovalle, se llamaba Monte Rey (bautizado así por los españoles)
En este lugar vivía Añañuca, una hermosa joven, que es cortejada por casi todos los varones de la comarca, pero ninguno logra conquistar su esquivo y reservado corazón.
El tiempo pasa sereno para la muchacha, hasta que un día llega al poblado un joven minero, en busca de una mina de oro, de la cual había escuchado, pero no sabía, exactamente, el lugar en donde se encontraba. 
Al conocer a la doncella, queda impresionado con su belleza y decide quedarse en Monte Rey. 
Con el tiempo, surge el amor entre ambos, deciden contraer matrimonio y son felices durante un tiempo.
Una noche, el joven marido tiene un extraño sueño: un espíritu de la montaña le da a conocer el lugar exacto donde se encuentra la mina con la que tanto había soñado. 
Y así, sin pensarlo dos veces, a la mañana siguiente, si avisarle a nadie, ni siquiera a su mujer, decide partir en su búsqueda.La bella Añañuca esperó y esperó a su amado, pero, él nunca regresó. Se dice que habría sido víctima de un espejismo de la pampa o de algún temporal, causando su desaparición y, presuntamente, su muerte.
La joven vive sin consuelo hasta que, finalmente, muere de una infinita pena de amor. 
Es sepultada en un día lluvioso. Al día siguiente, al despuntar el sol, los vecinos ven, asombrados, algo sorprendente: el lugar donde había sido enterrada, se cubrió de una abundante capa de flores rojas. 
Se asegura que se convirtió en flor, como un gesto de amor a su amado minero. 
Así fue como se le dio a esta flor el nombre de Añañuca".

martes, 1 de julio de 2014

EL PIMIENTO

   



Pertenece a las especies arbóreas del género Schinus. Se le conoce como: Molle, Pimiento boliviano o Falso pimiento. 
Es originario Bolivia, Brasil, Uruguay y de la Mesopotamia Argentina. Se distribuye, principalmente, desde Perú hasta el noroeste de Argentina y Chile. También es posible encontrarlo en México, España y algunos países de África.
Es un árbol generoso, proporciona buena sombra, su tronco es de madera resinosa que, al secarse, arde fácilmente.
Se utiliza como especie ornamental y de sombra en parques, jardines y avenidas. Sus hojas, profundamente divididas y péndulas, le otorgan una belleza especial, semejante a un sauce llorón.
Crece en suelos áridos y salinos, con fuerte insolación, es resistente a la sequía y poco tolerante al exceso de riego. Sufre con las heladas, soporta bien la poda y rebrota con facilidad.
Es también, ampliamente, utilizado por la medicina tradicional: a su corteza y resina se le atribuyen propiedades tónicas, antiespasmódicas y cicatrizantes.
Sus frutos frescos, en infusión, se toman contra la retención de orina. Las hojas hervidas y los baños con el agua de las hojas, sirven como analgésico, cicatrizante y antiinflamatorio de uso externo. Las hojas secas expuestas al sol se usan como cataplasma para aliviar el reumatismo y la ciática.
Las hojas y las flores también son  utilizadas como cataplasmas calientes contra el reumatismo y otros dolores musculares, así como en infusiones junto con hojas de eucalipto, y en inhalaciones, son usadas para el alivio de afecciones bronquiales.
Con el fruto  molido y fermentado en una vasija de greda, se preparaba la chicha de molle, una bebida alcohólica precolombina.
Como especie arbórea es profusamente utilizada en la reforestación de áreas desérticas. En el norte de Chile, al pimiento se lo planta, fundamentalmente, para proporcionar sombra

domingo, 1 de junio de 2014

NUESTROS PUEBLOS



Nombres y significados de localidades de nuestra región, la mayoría derivados del quechua y mapudungun.

AMOLANAS: Lo que se dice
CAMARICO: Prepararse para un viaje
CARACHILLA: Carroña
CARÉN: Estar verde
CHALINGA: Donde saludando se pide permiso
CHAÑARAL: Sitio de algarrobos
CHIGUALOCO: Neblina de agua de mar
COGOTI: Agua salobre
COLLIGUAY: Olivillo rojo
COQUIMBO: Lugar de aguas tranquilas
EL PALQUI: Arbusto conocido
HUACHALALUME: Valle de la luna
HUALLILLINGA: Roble detrás del cerro
HUAMALATA: Parapeto nuevo
HUAMPULLA: Calabaza grande
HUANA: Estercolero
HUANTA: Desde lo alto
HUATULAME: Panza de lobo marino
HUENTELAUQUÉN: Sobre el mar
ILLAPEL: Barro extenso
LA CHIMBA: El lado opuesto
LIMARÍ: Lo que rueda
MANQUEHUA: Morada de cóndores
PACHINGO: Lugar de poca agua
PANULCILLO: Apio del monte
PICHASCA: Barrido
PICHIDANGUI: Pequeña balsa
PUNITAQUI: Camino desgreñado
QUILES: Hierva vinagre
QUILITAPIA: Agüero de la luna
RAPEL: Greda negra
RECOLETA: Lugar apartado y solitario
SALALA: Enamorados
SOCOS: Empaparse, mojarse
SOTAQUÍ: Muy extenso
TABALÍ: Casa de piedra
TALCA: Trueno
TALHUÉN: Arbusto espinoso
TALINAY: Verter, derramar agua
TAMAYA: Echar a perder, arruinar
TONGOY: Rueda que gira, rodar
TULAHUÉN: Lugar de garzas
TUQUÍ: Bullicioso